在埼玉縣北部,藍葉經自然發酵建て成為染料,糸染め與型染め讓武州正藍染走進手帕、暖簾、衣服與剣道着。
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武州正藍染的深藍,連著埼玉縣北部的羽生、加須、行田一帶。江戶後期天明期左右,這片北埼玉已種植藍;農家主婦利用農閒時間為家人做衣服,被視為這項藍染織物的起點。後來,藍葉、自然發酵建て、手染、糸染め與型染め,逐漸把家庭衣物的工作推向武州一帶的織物產地。
羽生、加須、行田三地構成武州正藍染最清楚的地理輪廓。江戶後期天明期左右,北埼玉已種植藍;這種植物供給染料,後來與農閒衣物製作、紺屋職人和武州織物連在一起。
這裡的傳統,具體說來是農家主婦在農事較緩時為家人縫製衣服的生活工作。最盛期,武州的藍染成為羽生、加須、行田一帶的重要產業;當時紺屋曾超過二百軒,地方上的深藍布從家中衣物延伸到更大的織物生產網絡。
武州正藍染的顏色來自藍葉。藍葉取出的染料經自然發酵建て,再用手工染色;手染留下細微風合,顏色在使用與漸淡之中呈現柔和層次。
自然發酵建て指的是把藍葉染料發酵後用於染色的工序。埼玉縣將武州藍染技術列為縣指定無形文化財;落在布上的具體樣貌,是發酵後的藍、手上反覆染出的布面,以及越用越顯出變化的藍色。
武州正藍染有兩種主要手法:在糸的階段染色的糸染め,以及成布後再染的型染め。羽生市的說明中,武州整體約七成採糸染め;型染め則能表現民藝調圖案。
糸染め讓藍先進入紗線,再進入織物。相關介紹提到,職人會以手作方式鬆開紗線,邊看染色狀態邊染,使糸從芯部染上色;當這些糸被織起來,便可能形成自然的青縞。
武州正藍染以布匹存在,也會成為日常物件。羽生、加須、行田生產的正藍染織物,會做成手帕、暖簾、桌布、夾克與襯衫類,讓同一種深藍出現在手邊、門口、餐桌與日常穿著之中。
這些用途讓地方工藝有了具體形狀:手帕承接手染的藍,暖簾把布掛在生活空間裡,桌布把藍色放在桌面上,夾克與襯衫則把武州的藍穿在身上。
羽生市把武州紺織形容為以昔日藍色濃淡構成的樸素織物,並提到它用於剣道着。數千根經糸之間,梭子帶著緯糸來回,藍色濃淡在織物裡形成安靜而結實的表情。
另一項介紹也指出,武州正藍染因丈夫與實用性,作為剣道着使用。這裡的實用性具體落在武道服、糸染め、芯部染色與織成後的自然青縞之中。
今日的接點之一在羽生市民プラザ的染工房。羽生市內十一所小學的三年級或四年級學生,每年在那裡體驗手帕染色;孩子們看著自己的手帕變成鮮明的藍色,地方的染色技術因此進入課堂之外的手作經驗。
武州織物工業協同組合於昭和二十四年成立;羽生市在二〇一八年一月的說明中記載,當時組合員八軒,羽生市六軒、加須市兩軒。這些數字不需要被放大,它們已足以標出一個地方輪廓:組合、工房、學童手帕染色,都仍圍繞著武州正藍染的深藍。
從羽生、加須、行田的藍田脈絡,到藍葉自然發酵建て、糸染め、型染め、青縞、手帕、暖簾與剣道着,武州正藍染的深藍一直貼近日常物件。它的文化意義,具體存在於北埼玉的地名、農閒衣物的起點、紺屋職人的數量記憶,以及今日孩子在染工房染出一方藍色手帕的動作裡。
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