正宗黃八丈

本場黃八丈的黃來自八丈刈安，也就是小鮒草；樺色來自 madami，也就是椨木的樹皮；黑色則從椎木皮開始，再經八丈島含鐵泥土處理。三種色合在一起，成為這種島上絲織物最清楚的邊界。這些顏色先進入絲線，而不是等布織成後再染。使用的線材包括生絲、玉絲、真綿紬絲，或同等材質的絹絲；當經線與緯線交會時，黃、樺色與黑已經在纖維裡。

染色前，生絲可先在加入碳酸鈉的沸水中以小火煮約三小時，洗去膠質，讓絲線變得柔軟並帶光澤。黃染使用乾燥的小鮒草，熱的煮汁進入染桶，絲線浸過、放置一夜，再擰乾後拿到戶外晾乾。灰汁讓黃與樺色發色更明亮；椿與榊燒成的灰，會用在灰汁處理。黑色走另一條路：椎木皮先給出色素，含鐵的島上泥土再透過泥浸讓黑色加深。

本場黃八丈的顏色靠反覆累積。黃染的浸染與乾燥約二十回；黑染在進入泥土處理前，可經過三十至五十回的染與乾。這些回數使線束在上機前已帶著深色與光澤。黑色絲線用椎木皮染過、脫水、拿到戶外曬乾，再回到染液；太陽、草木色素與泥土處理都在上機前參與了這束線。

染好的絲線上了高機，本場黃八丈仍守在清楚的織造方式裡：先染線，再織成平織或綾織，緯線以手投杼打入。縞紋與格子承擔大部分畫面。圖案簡單，黃、樺色與黑就不會被複雜花樣蓋過；作為和服布料與帶，穿在身上時能看見線條、絲光與草木染色一起移動。

八丈島曾以織物代替田畑稅，黃八丈也曾作為貢納布離開島上。到了江戶時代，與《戀娘昔八丈》相關的人形淨瑠璃與歌舞伎服裝，讓黃八丈進入更廣的視野。1729年的黃八丈阿彌陀名號軸，讓早期染織技術有了可見的形體。這件掛物本紙長158.4公分、寬34.6公分，在樺染平地上織出「南無阿彌陀佛」六字，並與菊池武喬之妻的織造相連。

今日的本場黃八丈仍有清楚的島上地名。黃八丈織物協同組合位於八丈町樫立，染色工房也與樫立、中之鄉相連；同時，織手減少與承續壓力已成為產地面前的課題。布料的用途仍落在人的身體與手邊：和服布、帶、日常穿著、外出拜訪時的裝束，也有機織體驗、織造觀察、黃八丈穿著體驗與小件織品。黃、樺色與黑因此離開色名，出現在肩線、腰間與手掌旁。