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在群馬縣桐生地方,生絲經過撚線、染色、整經、意匠紙、紋紙與ジャカード織機,成為和服布、帶地、服地、小物和室內裝飾。
資料更新於 64 天前
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桐生織從繭抽出的細線開始。生絲經過撚線、染色、糸繰り、整經與管捲,才進入設計圖、意匠紙、紋紙與ジャカード織機。桐生至今仍聚集設計、撚線、染色、織造、編織、刺繡與縫製;一反布在多位職人的手中移動,最後成為可穿、可繫、可用於室內的織物。
桐生織的輪廓,先從群馬縣桐生地方浮現。位於桐生市永樂町的桐生織物協同組合,讓這個織物家族與城市中的製作共同體相連;和服布、帶地、金襴地、服地、和洋小物織物與室內裝飾,則展開了它的用途範圍。
桐生這座城市至今仍把工序聚在一起。從企劃到產品化,設計、撚線、染色、織造、編織、刺繡與縫製在同一個織物產地相互銜接,使一反布的前段準備、中段織造與後段整理能被放在同一條城市脈絡中理解。
桐生地方的織物時間線,延伸到《續日本紀》所見的和銅七年絹織物進獻,距今約一三〇〇年。這個早期節點把今日的桐生織,放回群馬一帶長久存在的織物生產背景中。
十八世紀中期,京都的高機傳入桐生後,紋織物與帶有皺感的織物技術進一步發展。後來的ジャカード、化學染色,以及昭和三十年左右開始的婦人服地生產,也讓桐生的布從絹織物、紋樣、服地走向更多使用場合。
桐生織物的製作從糸開始,到出貨為止分成許多工序;一反織物完成前,會有數十位職人參與。繭抽出的生絲先經撚線,數根細絲被扭合成可用於織物的線;生絲經精練後染成色線,再經糸繰り、整經與管捲,準備成為經線與緯線。
織造之前,企劃與圖案先決定布面方向。圖案被移到意匠紙上,再依意匠圖開出紋紙;機拵把線、綜絖、筬等組好後,機織才開始。最後的整理工序會調整生機,湯のし以蒸氣把布面整平,使一反布留下多道手工與機械工序的順序。
桐生織的圖案先落在意匠紙上。意匠紙是方格紙,原本的設計圖被轉成一格一格的指示;尺寸較大的織物,可能需要多張接近模造紙大小的意匠紙。這個步驟把花紋從畫面轉成織機可以追隨的秩序。
紋紙依意匠圖開孔,成為ジャカード運動的指示。ジャカード裝置位於織機上方,負責讓經線上下移動;在織造時,哪一個時間點讓哪一種色線出現在表面,便由紋紙安排。布面上的紋樣由色線、經線上下與織造順序共同形成。
桐生織的用途很寬,主要產品包括和服布、帶地、金襴地、服地、和洋小物織物與室內裝飾。桐生織物協同組合仍有和裝織物相關活動,讓和服與帶持續留在這個產地的視野中。帶地或金襴地上的表情,來自意匠紙、紋紙與ジャカード安排出的紋樣。
昭和三十年左右開始的婦人服地生產,讓桐生的布進一步走向衣料。服地、小物織物與室內裝飾把同一套撚線、染色、整經、圖案、織造與整理流程,放進衣著、服飾品與居室布面的不同尺度裡。
桐生的織物也留在建築形狀裡。昭和期,市內建起許多鋸齒屋頂的織物工廠,至今仍能在桐生市內看見;屋頂輪廓把織物產地帶進街道視線中。
當設計、撚線、染色、織造、編織、刺繡與縫製仍集中在桐生,鋸齒屋頂工廠便成了可辨認的場所記號。完成的布之前,有糸的準備、圖案、紋紙、機織與整理,這些工序也在城市景觀裡留下痕跡。
理解桐生織,要沿著桐生的街道、細線與意匠紙往前走。和銅七年的絹織物線索、十八世紀中期傳入的高機、今日仍聚集在桐生的設計、撚線、染色、織造與縫製,都連到一反布的形成。和服布、帶地、金襴地、服地、小物與室內裝飾各有用途,背後仍能回到生絲、紋紙、ジャカード與湯のし整理的具體工序。
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