名古屋節句裝飾

人形一支包括雛人形、五月人形、風俗人形與市松人形，擺在孩子節日與家庭祝願的場景中。幟旗類則有武者繪幟、鍾馗旗與鯉魚旗；雪洞一支包含雪洞與燭台，讓光、紙、木架進入同一個節句陳設。

這三支把節句用品分成清楚的功能：人形以衣裳與姿態承載人物，幟旗用大幅布面與圖像展開，雪洞和燭台以固定火屋、內貼與金具完成光的輪廓。

名古屋的起點連著尾張德川家城下町；江戶前期以後的工藝發展，讓人形、幟旗與提燈系的雪洞都有地方脈絡。人形與幟旗在江戶後期已出現在『尾張年中行事絵抄』裡，雪洞則承接江戶時代盛行的提燈製造。

現代產地從名古屋市延伸到岡崎市、岐阜市，愛知縣內一宮、北名古屋、幸田與周邊岐阜地區的製作者，也構成節句用品的作業圈。這個跨城市網絡，使名古屋節句飾同時具有城下町技術和中部產地分工的面貌。

名古屋的人形介於京都與東京兩大產地之間，形成東西折衷的樣式。落到手工程序上，是頭、手足、胴體、衣裳與姿態的組合：頭與胴做好後，衣裳被裁作、套穿、固定，再以振付調整人形的站坐與衣紋。

具體工序把表情和身形分得很細。頭與手足可用木彫、桐塑或素燒陶土，胡粉與膠調成的上塗胡粉需重疊三回以上；眉與唇以面相筆和紅差し處理，胴體和衣裳之間再用木毛或棉，以箆調出衣裳着人形的線條。

幟旗類把名古屋節句飾拉到布面與色彩上。武者繪幟、鍾馗旗與鯉魚旗之中，名古屋特有的大幟和腹部鮮黃的「黃腹之鯉」格外具辨識度。

製作先把布面掛在框上，再用澀紙筒擠出糊畫輪廓，形成筒引防染的線。染色從淡色往濃色以刷毛推進，之後經天日乾燥、水洗、裁斷、縫製與口輪安裝，才成為能展開圖像的幟旗。

雪洞一支把節句陳設轉向光。火屋、骨架、組立、塗裝、內貼、繪付與金具裝着，是雪洞從紙面、木材到完成形的順序。

火屋內側可用和紙或絹裁成形後貼合，木架則使用松、朴、檜類等木材；美濃和紙、小原和紙、木曾檜與松也屬於這一支的代表素材。固定火屋不能折疊或任意改變形狀，讓雪洞在節句陳設中保持安定的輪廓。

名古屋市守山區的加藤人形店，讓今日的雛人形製作有一個具體面孔。加藤高明與加藤真由美夫婦製作名古屋節句飾的雛人形，從胴體成形、衣裝仕立到裝着，一貫完成訂製作品。

在這間工房裡，反物等和服布料會依顧客選出的組合仕立成衣裳，細部調整是為了讓人形更接近人的姿態。高明回想自己二十歲左右入行時，守山區約有二十三間人形店；三十多年後，這段集聚的記憶落在一間仍繼續承接訂製的工房裡。