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日文名稱川辺仏壇
在鹿兒島縣南九州市川辺町,一座川辺仏壇由木地、彫刻、宮殿、金具、蒔絵、塗り與仕上串起;平山的工芸会館讓這些手上技術在職人身邊被看見。
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川辺仏壇的名字落在鹿兒島縣南九州市川辺町。它的邊界很具體:材料在川辺町加工,佛壇也在町內製造與生產。走近一座佛壇,先看見的是杉、檜葉、松做成的木地,接著是木彫、細格子的宮殿、銅板金具、漆面蒔絵與金箔仕上;在平山6140番地4的川辺仏壇工芸会館,這些工序又被拆成螺鈿、蒔絵、金箔等小件製作,讓人從手指和工具聲理解川辺町的佛壇。
川辺仏壇®這個名稱指向清楚的地方範圍:材料在川辺町內加工,佛壇也在町內製造、生產。這條規則把名字、材料與作坊地點綁在同一個町;「川辺」在這裡落到杉、檜葉、松進入木地之前的加工,也落到金箔貼好、部件組上去的場所。成品上的標紙與品質標誌,把這個町內製作的邊界留在佛壇本身。
川辺仏壇工芸会館位於南九州市川辺町平山6140番地4。館內由職人帶著人做螺鈿アクセサリー與箸、蒔絵プレート、彫金風鈴,以及在黑皿上貼金箔的製作。這些小物件把大佛壇裡的技法縮到手掌大小:青貝的光、漆線的下繪、金箔貼上的瞬間,都能在職人的手邊被看見;事前聯絡的團體也能在這裡接觸川辺町的手仕事。
一座川辺仏壇從木地開始。杉、檜葉、松等材料被組合、削整,道具與工具會先把形體推近,最後的調整仍靠手作。彫刻工序從木頭裡刻出形,因為後面還要上漆、貼金箔,需要把該深的地方刻得更深。宮殿工序則用木頭組起小格子,川辺仏壇的一個特徵是拆下竹串後,宮殿可以分解,讓精細的小建築藏在佛壇內部。
金具工序讓銅板有了聲音和紋樣。職人把金屬彎曲、敲打、切出,再把タガネ抵在銅板上打出圖案。蒔絵的節奏轉向漆面:先在塗過漆的面上用漆畫下下繪,再以金粉與青貝收尾。金粉要在漆的乾燥狀態適合時撒下,青貝則把貝殼的光放進細部,讓木、金屬與漆面在同一座佛壇裡相遇。
塗り工序使用良質天然漆,塗的時候要避開灰塵,讓黑與光能穩穩留在表面。仕上時,金箔貼上各個部件,部材備齊後再小心組裝,避免在表面留下傷痕。品質標誌中也把天然本漆、手塗り與純金箔押這些做法放在一起看;對讀者而言,這些字眼最後會回到手、刷毛、漆面、金箔和組裝時的慎重。
川辺仏壇今天也出現在工房之外的地方。鹿兒島県川辺仏壇協同組合持續介紹川辺仏壇與佛壇のお手入れ,並透過かわなべクラフトマルシェ、工作坊、よかどかわなべクラフトフェア、仏壇供養祭等活動,把職人的技術和地方生活放在同一個日程裡。這種延續感來自可被看見的場所:工芸会館的二樓工作坊、平山的會館、佛壇を供養する祭典,以及一再回到川辺町的手仕事。
川辺仏壇的完整面貌,藏在川辺町這個明確的地方邊界,也藏在木地、彫刻、宮殿、金具、蒔絵、塗り、仕上七道工序之間。杉、檜葉、松支起本體,銅板留下敲打痕跡,漆線承接金粉與青貝,金箔在最後把部件連成一座佛壇。當平山的工芸会館讓螺鈿、蒔絵、金箔以小件製作被觸摸,川辺町的佛壇就不只停在成品上,也留在職人教人動手的時間裡。
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