3 張圖彥根佛壇
日文名稱彦根仏壇
在滋賀縣彥根一帶，彥根佛壇由城下町道路、櫸檜杉木材、漆塗、蒔繪、金箔與錺金具交疊成形。
資料更新於 72 天前
3 張圖
3 張圖七曲がり的木紋、漆光與金箔
滋賀縣彥根市的七曲がり，連著彥根城下町與中山道。彥根佛壇的產地向米原市、愛莊町等周邊延伸，但它最清楚的輪廓仍在一座佛壇本身：櫸、檜、杉等木材組成可拆解的骨架，漆面反覆塗、研、磨，蒔繪、金箔、貝殼、銅與黃銅金具在內部與前方形成光澤。
從城下町通向中山道的七曲がり
七曲がり位在彥根城下町與中山道相接的要點，彎折的街路讓道路與工坊靠得很近。江戶時代的彥根藩保護、湖東與湖北一帶的佛教環境，以及民家設置佛壇的習慣，使佛壇製作在這條路線附近扎根。今天談彥根佛壇，彥根市、米原市、愛莊町等地共同構成產地範圍，而七曲がり讓人看見城下町交通、職人工序與佛壇用具如何在同一街區相遇。
武具職人的手藝轉向佛壇
彥根佛壇的開端通常追溯到江戶時代。原本參與武具、武器製作的塗師、指物師、錺金具師等職人，在較安定的社會裡把漆、木工與金屬裝飾技術轉向佛壇。這段轉向落在木地、漆塗、金箔押與錺金具等具體工序上；大型金佛壇的輪廓，正是木材成形、漆面整理、內部金箔與裝飾金具相互配合後出現的形態。
七種職人圍繞一座佛壇
工部七職把一座佛壇分成多個專門工序。木地師選取櫸、檜、杉等木材製作本體，宮殿師組出屋根、柱與欄干一類的小構件，雕刻師以鑿、小刀雕出花、羅漢、菩薩等裝飾。漆塗師反覆做下地、中塗、上塗與研磨，蒔繪師以金粉、銀粉與貝殼表現圖案，金箔押師把金箔貼入內部空間，錺金具師製作銅、黃銅等裝飾金具，最後再完成組立。
木材、ほぞ組み與一支杖
彥根佛壇的木部常見櫸、檜、杉、松、栓、姬小松、黑檀等材料。ほぞ組み讓部件能夠拆解，便於後續組裝與修理，也讓多位職人在不同部位上工作。製作時可依尺寸新作一支稱為「杖」的量尺，並非完全依靠固定圖面；這支杖把家庭空間的尺寸轉成木材上的記號，也把彥根佛壇的手工程序拉回到一件一件製作的節奏。
木目出し塗り、蒔繪與金箔的光
彥根佛壇的視覺記憶來自漆面、木紋、金箔與金具的層次。木目出し塗り讓佛壇前面的木紋浮現，漆塗工序透過反覆上漆、研出與磨光增加耐久與深度。蒔繪使用金粉、銀粉與貝殼；一座佛壇可用上一千枚以上金箔，裝飾金具也可達三百到八百件。製作期從約兩個月至兩年不等，這段時間被細小部件、漆層、金箔與組立工序填滿。
從佛間走向現代室內
彥根佛壇長期與家中佛壇空間相連，許多形制適合設有佛間的家庭。近年也出現能配合木地板房間、收納家具或單元式佛壇空間的做法，讓沒有傳統佛間的住家仍能安置佛壇。1975年，彥根佛壇列入日本國家傳統工藝品；把這件事放回物件本身，它指向的是產地範圍、職人分工、材料與工序的清楚輪廓。房間形態改變時，木、漆、金箔、蒔繪與金具仍在同一座佛壇上相遇。
彥根佛壇的時間感，來自七曲がり的道路、櫸檜杉的木部、ほぞ組み、木目出し塗り、蒔繪、金箔與錺金具。它從彥根城下町的職人工序長出來，也在現代住家的地板房、收納空間與單元式佛壇中調整形態。一座佛壇之所以能延續，是因為木、漆、金屬與多位職人的手，至今仍在同一個工序網絡裡相接。
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認證與登錄
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