別府竹細工

別府竹細工以大分縣別府市為中心，主要使用縣內出產的真竹。花籃與盛籃是合作組合所列的中心品項，飯籠等日用器也出現在別府竹細工的範圍裡。這個名稱所指向的地方很具體：別府市周邊的竹產業、縣內真竹，以及把竹剖成平竹篾後再編組的手工過程。

竹材進入編組前，先經過一連串細緻的準備。職人選用三到四年生的真竹，以苛性鈉水煮約十五分鐘去油，接著在日光下乾燥成淡色的晒竹。竹筒再被剖開、削皮，並用專門工具調整每一條竹篾的厚度與寬度；因此成品上的線條，早在籃底開始編起以前就已經被手工決定。

別府竹細工的造形建立在八種基本編法上，這些編法彼此組合後，可延伸出兩百種以上的變化。平竹篾在底部、胴身與頸部轉換走向，最後再做邊緣收尾；同樣是花籃或盛籃，不同組合會帶來不同的孔隙、線條與承托方式。

別府與竹器的關係，也長在溫泉町的日常裡。室町時代，當地已有供行商使用的竹籠製作；到了江戶時期，來別府長住的湯治客需要自炊用的籠、笊、簾與味噌濾具，使用後又把竹器帶回各地。溫泉停留的時間、廚房裡的手具、返家的伴手物，讓別府竹細工從生活用品逐漸形成地方產業。

別府竹細工的手法，沒有只留在個別工房裡。明治時期的工業徒弟學校、昭和時期的公共工藝設施，以及今日的大分縣立竹工藝訓練中心，為竹篾製作與編組提供學習場所。別府市竹細工傳統產業會館也承接展示與交流功能；第62回「くらしの中の竹工芸展」以竹器融入生活為題，讓新的竹工作品在城市空間中被看見。

別府竹細工的形態隨著生活用具改變而擴張。昭和時期，塑膠日用品影響竹製日用品；後來，別府的竹編也出現包袋、現代籃、美術工藝與旅宿室內用途。1967年，別府出身的生野祥雲齋被認定為竹工藝領域首位重要無形文化財保持者，這個人物節點使別府的竹編技法與美術工藝發展更清楚地連在一起。