江戶裱褙

江戶表具的地名不是抽象標籤，而是大田區、江東區、台東區等東京地區的製造現場。表具師與經師兩個稱呼，早先帶有不同工作背景；隨著經卷、佛畫、掛軸、屏風、襖等工作內容擴大，兩者逐漸指向同一類手藝。這些物件都和紙面、布面、房間分隔、書畫展示有關，表具師的手常在作品背後安排比例與支撐。

元祿期，也就是1688年至1704年，大名的江戶屋敷增建，使受雇與隨行的職人來到江戶並定著。町人接觸書畫的機會增加，掛軸、屏風與襖因此不只出現在寺社或上層宅邸，也走進更廣的城市生活。明治以後，表具曾因風潮轉變而低迷；大正到昭和需求一度增加，戰後又受打擊。今日談江戶表具，必須把這條起伏時間線和現在尋找新方向的職人一起放進同一幅圖裡。

江戶表具的材料很少：各種和紙、裂地、水與糊。正因材料單純，紙的扱い、刷毛さばき、水分與糊的控制需要長年訓練。刷毛不是裝飾性的工具，它在紙和布之間移動，使本紙能被平整托起；水也不是背景，它決定紙面在手下如何回應。這種以水與刷毛完成的工作，讓江戶表具的技術落在細小而反覆的動作裡。

表具的範圍包含軸裝、天花與牆面、畫帖、屏風、襖、裝訂與修復，也包含和額等書畫周邊的仕立。每件作品依委託與本紙狀態一件一件完成，布色、尺寸與紙的支撐都要配合作品。新作之外，修理與修復同樣重要；有些職人處理公共建物、寺院保存的表具，讓舊掛軸、屏風與襖不只被收藏，也能重新回到可觀看、可使用的狀態。

江戶表具的配色不是為了搶在書畫前面。職人會看本紙的氣氛與見栄え，再決定裂地和整體取り合わせ。掛軸方面，江戶表具常見全體丈較短、單彩、淡泊色調，這些比例和顏色讓書畫保留呼吸。近年榻榻米和室減少，地板與地毯更常見，也有職人把表具調整到洋室等空間；本紙仍在中央，房間的形則跟著生活樣式改變。