京雛人形

京都的春天以日期慢慢展開。立春過後，家中把京雛擺出；三月三日之後收起，有些家庭會留到舊曆四月的雛祭。這段時間連著上巳與桃之節句，也連著家人為孩子健康成長的祈願。

水邊的行事讓這份祈願有了另一種形狀。下鴨神社在三月三日舉行流し雛，把小小雛人形放在桟俵上，流入境內的御手洗川，祈求孩子無病息災。家中的雛段與水上的小人形，分別把三月三日帶進室內與河畔。

面向京都的雛人形時，男雛坐在右側，女雛坐在左側。這與許多地區常見的擺法相反，也讓京雛一眼帶出京都的禮法記憶：古來認為左側位階較高，因此人形自身的左側落在觀者右方。

這個擺位是家中雛段上每天可見的方向。男雛與女雛的左右，讓一對人形在三月三日的房間裡保留京都對公家秩序的理解。

京雛的身形來自分工。頭師製作頭部，髮付師處理頭髮，手足師製作手與足，着付師把各部位統合起來，替人形穿衣、整理姿態，讓男雛與女雛坐成一對。

頭部本身也需要長時間。白皙細緻的肌理經過十多道工序，其中中塗與上塗要反覆塗抹、乾燥，各自重複五到十次。髮付師使用100%絹絲作為人形髮絲；細黑髮線落在小小臉龐旁，與白色肌理一起形成京雛安靜的表情。

京雛的衣裳使用為人形特別製作的高品質布料，其中包括西陣等地的布。男雛與女雛的服裝再現公家裝束，女雛的十二單以層層衣料呈現宮中裝束的華麗。

布料尺寸雖小，處理卻不能粗略。着付師要把人形用布穿在藁胴與手臂上，使袖口、衣襟與身形相互對齊。觀者看到的是一對靜坐的人形；在衣層底下，是布、棉絮、手臂角度與身體骨架的細部調整。

京雛的內部從藁胴開始。身體裝上足與針金手臂，再由着付師以棉絮調整厚度與形狀，最後透過衣裳把姿態固定下來。這些藏在衣層下的材料，決定男雛與女雛坐姿是否安定。

腕折是判斷着付師技量的細節之一。手臂的折法要讓手部動作自然落在袖子裡，既不能僵硬，也不能讓衣料失去形。京雛的平靜表情，靠藁、針金、棉絮與袖中手勢一起支撐。

京都府的收藏保存了許多江戶時代的雛人形與相關物件，讓今日的京雛可以放回更寬的京都人形脈絡中觀看。展覽例子包括江戶後期的有職雛、御所人形犬，以及與節句相關的服飾。

從平安時代以紙人形承受孩子災厄、流入水中的做法，到江戶時代漸成華麗行事的雛祭，三月三日一直把人形、孩子與家中時間連在一起。京雛承接的是立春後打開箱子、調整左右位置、撫平衣袖、到節句後收起的一連串動作。