鋳心ノ工房 山形鑄物風鈴
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新丸/新三角雑貨のお店セレクト・ペンギン
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日文名稱山形鋳物· Yamagata cast metal
從山形市的馬見崎川、千歲公園一帶,到銅町與鑄物町,山形鋳物把砂型、熔鐵、銅合金與手工修整連成茶釜、鐵瓶、梵鐘、花器與機械零件。
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日文 · 新分頁
山形鋳物的地理感很清楚:山形市內流動的馬見崎川、千歲公園附近的土、後來以鑄物師聚居而知名的銅町,以及今日位於鑄物町10番地的協同組合。關於起點,地方敘述把它連到平安後期前後的鑄物職人;他們看中了河砂與土質適合做鑄型,便有人留在山形。這個開端之所以重要,不在於遙遠年代本身,而在於它點出山形鋳物最早被反覆談到的條件:砂、土、火與能穩定成形的金屬。
山形鋳物常從材料條件說起。馬見崎川的砂與千歲公園附近的土,被描述為適合鑄型;這讓山形市的地形不只是背景,而是直接進入製作流程的材料來源。砂與土要承受熔融金屬的熱,也要把茶釜、鐵瓶或銅器表面的細部留住,因此地方環境在成品的薄壁與鑄肌之前,先體現在一層層形成的模具裡。
到江戶時代初期,最上義光調整山形城下的町割,把17名鑄物師從鍛冶町遷到鄰近町區,並命名為銅町。這個地名把人與工序留在城市肌理裡:熔湯、砂型、修整與金屬器物,不再只是個別作坊的活動,而形成一個能被稱作鑄物師之町的集聚。今日相關組織位於山形市鑄物町10番地,地名仍保留著金屬製作的脈絡。
銅町曾位於出羽三山參拜風潮中的門前町環境,夏季參拜客帶來佛具、佛像與鍋釜等日用品需求。山形鋳物因此從工房鄰里走向更廣的使用場景:寺社可見梵鐘、燈籠與佛像,家中可見鐵瓶、鐵鍋與鍋釜。這裡所謂的傳統,具體落在參拜者帶走的物件、寺社使用的大型金屬器,以及每日煮水烹調的器具上。
製作山形鋳物時,鑄型以砂型為基本,接觸熔湯的表面使用真土,造型則可用挽き型或込め型,込め型也包含蠟型。鐵器材料是砂鐵或鑄物用銑鐵,銅器材料是銅合金;茶釜等器物的流程包括設計、木型、型挽、文樣與環付、中子、型燒、合型、澆鑄、脫砂、修整與著色。熔鐵溫度被描述為約1,300至1,500°C,這個熱度讓砂型與職人的判斷同時接受考驗。
山形鋳物反覆被指出的外觀,是薄肉、細緻造形、美麗鑄肌與尺寸形狀的準確。這些特徵來自材料與工序的配合:砂與黏土多層挽重,模面可壓出霰紋或以工具描出紋樣,脫砂後再做表面修整。鐵器會以漆與鐵漿著色,銅器會使用硫酸銅、綠青或鐵漿等方式著色;料理用鐵器還有金氣止め處理。1974年的傳統工藝品指定,把這些材料與技法條件放進共通框架裡,但器物給人的第一印象仍是手能感到的壁厚、表面與輪廓。
山形鋳物的範圍很寬,茶湯釜、鐵瓶、鐵鍋、青銅花瓶、裝飾品、佛像、梵鐘、燈籠、紀念碑、室內外物件與機械零件都在同一個金屬製作譜系裡。山形秋季芋煮會使用的大鍋,是公共尺度的例子;第三代大鍋直徑達6.5公尺,被說明為集中山形鑄造技術而成。小到茶席中的釜,大到戶外節慶中的鍋,尺寸不同,核心仍是金屬在砂型中成形後所留下的重量、表面與用途。
今日的山形鋳物仍連著協同組合與成員企業,範圍包括機械鑄物、日用工藝品、中型與鋁製品、鑄物用資材等。現代器物也不只停在古典茶釜,還包括彩色茶壺、花器、燭台、室內與戶外物件。文化在這裡不是抽象口號,而是山形市鑄物町10番地的組織、六家成員企業、砂型技法與日常器物共同維持的製作環境。
看山形鋳物,最容易抓住的線索是材料與地名:馬見崎川的砂、千歲公園附近的土、銅町的鑄物師、鑄物町的協同組合。它的器物從茶釜、鐵瓶、鐵鍋到梵鐘、燈籠、花器與機械零件,尺度與用途差異很大;但砂型、熔鐵、銅合金、薄壁與鑄肌,把這些物件放回同一個山形市的金屬製作脈絡裡。
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日文寫作「山形鋳物」。在 Rakuten 等日本網站搜尋時,要用這個日文寫法才找得到商品。英文一般寫作 Yamagata cast metal。
山形鑄物是以山形市為中心的金工產品家族,起源敘述指向當地適合鑄型的砂與土質。江戶初期,鑄物師聚居銅町,加上出羽三山參拜者對佛具與日用品的需求,帶動器物流通。此鑄物以砂型製作,講究薄壁、細緻鑄肌與準確形狀,品項涵蓋茶釜、佛具至機械零件。
江戶初期,最上義光將十七名鑄物師移至銅町,形成鑄物師聚落。山形鑄物的砂型以真土作為接觸熔液的表層,造型方式包括轆轤成型(挽き型)與填模成型(込め型),填模成型也包含蠟型。鐵器材料為砂鐵或鑄物用銑鐵,銅器材料為銅合金。常見產品包括茶湯釜、鐵瓶、鐵鍋、青銅花瓶、佛像、梵鐘、燈籠、紀念碑、室內外物件與機械零件。
鐵製炊具在使用前需要進行一種稱為「kanake-dome」的防鏽處理。
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