九谷燒 金花詰 湯呑杯
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日文名稱九谷焼
石川縣的九谷焼,以加賀九谷村的陶石與窯場為起點,將綠、黃、紫、紺青、赤鋪成器面上的鮮明秩序。
資料更新於 64 天前
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九谷焼的名字,來自今日石川縣加賀市一帶的九谷村。大聖寺藩領內發現可作磁器原料的陶石後,當地築窯燒製;到明曆元年,也就是1655年,九谷焼已經存在。把一只碗、一只杯或一面飾皿拿近看,最先進入眼中的常是色彩:綠、黃、紫、紺青、赤構成九谷五彩,也讓青手、色繪五彩手、赤繪金襴手各自有了可辨認的表情。
九谷焼的地名感很強。它不是從抽象口號開始,而是從大聖寺藩領內的九谷村開始:礦山開發中發現陶石,村中築起燒製磁器的窯,器物便沿用這個地名。今日的加賀市承接了這個起點,九谷村現為九谷町,仍是理解九谷焼名稱與早期窯場位置的核心地點。
九谷焼常以五彩建立第一層辨識:綠、黃、紫、紺青、赤。這五種顏色不是單純的色名清單;它們落在碗、杯、盤與花瓶的表面,使植物、幾何、人物或紋樣在釉上色繪中顯得厚實。能美市九谷陶藝村的介紹也把九谷焼放在日常食器、花瓶、飾皿與作家作品之間,說明五彩可以進入餐桌,也可以進入展示空間。
在加賀市九谷焼美術館,九谷焼被分成三個容易觀察的方向:以青為中心、色調沉穩的青手;使用赤、綠、紫、紺青、黃五彩的色繪與五彩手;以及以赤為主、再用金描紋的赤繪金襴手。這些分類把器面的差異說得很清楚:有的作品靠大面積的綠與青形成密度,有的以五彩分配畫面,有的以細密紅線和金彩把輪廓與裝飾推到前景。
古九谷的窯至少活動了50到60年,之後停止生產,原因仍有幾種說法。約100年後,江戶後期的加賀國再次出現有組織的磁器製作,金澤、小松與大聖寺藩領內的窯場重新展開九谷焼。吉田屋、宮本屋、松山等再興九谷的窯名,讓後來的人可以沿著色彩、畫風與地域變化,理解九谷焼在十九世紀如何重新延續。
今天在能美市泉台町南的九谷陶藝村,九谷焼並不只停留在展櫃中。五彩館回顧九谷焼的歷程並展示名品;淺藏五十吉紀念館聚焦石川縣寺井町出身的陶藝家淺藏五十吉;體驗館提供絵付、作陶與陶藝教室。周邊店鋪則把日常食器、花瓶、飾皿與知名作家作品放在同一個村落動線裡。
九谷茶碗祭從追念九谷焼陶祖的慰靈祭開始,後來固定在5月3、4、5日舉行。約50家扱九谷焼的商社在九谷陶藝村特設會場集結,器物從日常使用的碗盤到作家美術品都有。這樣的場景讓九谷焼的用途變得具體:它可以是盛飯、飲茶、插花或觀賞的器物,也可以是地方商社、作家與來訪者共同圍繞的五月行事。
九谷焼的線索可以從一個村名讀起,也可以從一片綠、一筆赤線或一抹金彩讀起。加賀的九谷村、古九谷與再興窯,能美的九谷陶藝村、美術館與體驗館,共同把這種石川陶磁器放在可見、可用、可學的場景中。當五彩落在碗、杯、盤、花瓶與飾皿上,九谷焼便在器面上保留了地名、窯場與手的痕跡。
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吸水性高的陶器一般建議先做「目止め」——以洗米水或加了少許麵粉的水小火煮過後放涼、洗淨陰乾,可減少吸味與滲色;瓷器、磁器通常洗淨即可使用。實際做法以商品頁標示為準。
手作陶器、金彩銀彩的器物與漆器一般不建議進洗碗機、微波爐或烘碗機;耐熱磁器則多半可以。請以 Rakuten 商品頁的標示為準。
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