岩槻人形

岩槻の地名は、まず城下町の歴史と重なる。1457年に太田道灌が岩槻城を築いて以来、岩槻は城下町として歩み、1603年以降は江戸近郊の城下町であり、日光御成街道の宿場町でもあった。現在の岩槻区はさいたま市東部に位置し、ゆるやかな台地、緑、元荒川の水辺を持つ。この土地の起伏と道が、人形を家庭の飾りや町の工房、節句行事に結びつけている。

人形づくりのはじまりについては、日光東照宮の造営や修築に関わった工匠が岩槻周辺に住み着いたという伝えがある。1697年の話には、京都堀川の仏師恵信が岩槻で桐粉と正麩糊を用いて人形の頭を作った場面も出てくる。城下町、街道、桐材、水、移り住んだ職人の技が、岩槻人形の記憶の中で重なっている。

頭づくりは材料の順序を持つ。桐粉に正麩糊を混ぜ、型に入れて乾かし、塗りと磨きを重ねていく。岩槻周辺の桐と、胡粉仕上げに向いた水が語られるのは、伝統という言葉の中身が、粉、糊、水、白い下地、乾燥、手道具にあるからである。

表情は細かな工程で生まれる。目を入れ、塗り、切り出し、磨きを重ねた後、眉、まつ毛、頬、口紅を筆で描き、最後に髪を整える。見る側には静かな白、わずかな赤、細い線として届く顔も、作る側から見れば、層の厚み、乾いた面、筆先の動きによって決まっていく。

一体の完成品は、たいてい複数の手を通る。岩槻では頭、手足、胴体、小道具などの専門職人が関わり、最後に製造問屋で組み立てられる。高度経済成長期の岩槻には、300軒近い工房と問屋が並び、人形に関わる幅広い技が町の中に集まっていた。

胴や衣裳にも素材の手触りがある。わら束、和紙の裏打ち、布、布を溝に入れ込む木目込の技法などが関わり、頭、手、足、衣裳、小道具がそろって一体の人形になる。現在は機械化や新素材の導入も進んでおり、岩槻人形の継承は、分業と技法が時代に合わせて動く姿として見える。

岩槻人形には、いくつもの衣裳着人形が含まれる。雛人形には親王雛、三人官女、五人囃子などがあり、三月の節句や幸いを願う飾りと結びつく。五月人形には武者人形、金太郎、鍾馗があり、男児の誕生を祝う端午の節句、兜、武者絵、鯉のぼりの場面と並ぶ。

浮世人形には、節句の場面から室内の飾りへ広がる名が並ぶ。花咲爺、能、歌舞伎、御所人形、市松人形といった名は、芸能、人物像、室内の飾りを思わせる。文化という言葉を使うなら、その中身は雛壇の官女、五月の武者姿、歌舞伎や能の造形、家庭や町の行事で繰り返し飾られる具体的な人形である。

岩槻の人形は工房から町の行事へ出ていく。春には「人形のまち 岩槻流しびな」、夏にはジャンボ雛壇を伴う「人形のまち 岩槻まつり」、秋には人形供養祭が行われる。1915年に45軒が集まって協同組合を結成した歩みも、町の作り手と店、節句行事をつなぐ背景として読める。

近年の広がりは、具体的な品にも表れている。岩槻人形協同組合と文京学院大学の連携で2018年に生まれた「かみしもどーる」、木目込の技を使ったふくろうの眼鏡スタンド、IWATSUKI HATなどは、布を入れ込む技法や衣裳の形が従来の人形以外にも動いている例である。これらは技法の応用例であり、岩槻人形の中心には雛人形、五月人形、浮世人形がある。