京人形

京人形には、雛人形、五月人形、浮世人形、風俗人形、御所人形、市松人形などが含まれる。節句に関わる人形、宮廷の贈答に関わる人形、姿や装いで見分けられる人形が、京都という場所のもとで一つの群れをつくっている。

京都府は京人形を京都の伝統工芸の一つとして扱っている。読者にとって大切なのは、その肩書きそのものよりも、京都の人形師、具体的な人形の種類、頭や髪付、手足、小道具、着付へ分かれる仕事の輪郭である。

京都府は、京人形の始まりを、平安時代の貴族の子どもたちが「ひいな人形」を使って遊んだことに結びつけている。そこに見えるのは、宮廷の暮らしの近くで子どもの手に取られた小さな人形である。

江戸時代に入っても、人形は京都を中心に展開したとされ、江戸時代初期には多くの人形職人が現れた。節句前には人形師の店先にさまざまな人形が並び、雛人形や五月人形は京都の季節のリズムと結びついて見えてくる。

京人形の製作工程は、頭、髪付、手足、小道具、着付などに細かく分かれている。顔立ち、髪の納まり、手足のかたち、持ち物、衣装の着せ方が、それぞれの熟練した仕事を経て、一体の人形として整えられていく。

京人形商工業協同組合も、雛人形、五月人形、御所人形、市松人形、風俗人形などを、専門工程を担う京人形師たちが一体一体つくるものとして伝えている。伝統という言葉は、ここでは抽象ではなく、頭をつくる手、髪を付ける手、手足や小道具や着付を担う手の積み重なりを指している。

御所人形は、京人形の中でも用途がはっきり見える人形である。京都府は、御所人形が江戸時代末期に生まれ、当時の宮廷から諸大名への贈答用として重宝されたと記している。

この場面に置くと、江戸時代末期という時代、宮廷と諸大名という相手関係、贈り物として渡される具体的な役割が、御所人形の姿に重なる。小さな人形の形から、京都の宮廷周辺にあった贈答の場面まで目が届く。

現在の京都でも、京人形は展示と実演を通じて見ることができる。京都伝統産業ミュージアムでは、京人形商工業協同組合の創立70周年を記念した京人形展が紹介され、ふだん目にする機会の少ない人形作品や、伝統工芸士による制作実演が予定された。

展示室で完成した人形を見ると、衣装や表情にまず目が向く。頭、髪付、手足、小道具、着付という分業を知ると、一体の人形の背後にある京都の組合、職人、展示、作品集のつながりまで見えてくる。