京雛

京都の春は、家の中で少しずつ始まる。立春を過ぎると京雛を飾り、三月三日以降にしまう。旧暦のひな祭りに合わせて四月まで飾る家もあり、日付は上巳、桃の節句、子どもの健やかな成長への願いとつながっている。

水辺にも同じ願いが形を変えて現れる。下鴨神社では三月三日に流し雛が行われ、小さな雛人形を桟俵にのせて境内の御手洗川へ流し、子どもの無病息災を願う。家の雛段と川面の小さな人形が、三月三日を部屋と水辺の両方に置いている。

京都では、雛人形を正面から見たとき、男雛を右、女雛を左に飾る。多くの地域で見られる置き方とは逆で、古くから左を上位とする考え方により、人形自身の左側が見る人の右側に来る。

この左右は、雛段の上で毎日見える具体的な作法である。男雛と女雛の位置によって、京都の家の三月三日に公家の序列感覚が小さく残る。

京雛は分業で形になる。頭を作る頭師、髪を扱う髪付師、手足を作る手足師、各部をまとめて衣裳を着せ、姿を整える着付師がいる。男雛と女雛の静かな座り姿は、その手順の重なりから生まれる。

頭だけでも時間がかかる。白くきめ細かな肌は十数段階の工程で作られ、中塗りや上塗りでは塗って乾かす作業をそれぞれ五回から十回ほど重ねる。髪には絹100％の糸が使われ、白い顔のそばに細い黒髪が落ちる。

京雛の衣裳には、人形用に特別に作られた高品質の布地が使われ、西陣などの裂も含まれる。男雛と女雛の装束は公家装束を再現し、女雛の十二単は重なる衣の姿を小さな体に写している。

布は小さくても、着せ方は簡単ではない。着付師は藁胴と腕に布をのせ、袖口、襟、座った体の形をそろえる。表に見えるのは動かない一対だが、衣の下では布、綿、腕の角度、胴の形が細かく整えられている。

京雛の内側は藁胴から始まる。足と針金の腕を付け、着付師が綿で厚みと形を調整し、衣裳で姿勢を決めていく。衣の下に隠れる材料が、男雛と女雛の座り方の安定を支えている。

腕折は、着付師の技量が見える細部である。袖の中の手の動きが自然に見えるように腕を折り、布が硬く見えたり形を失ったりしないように整える。京雛の落ち着いた表情は、藁、針金、綿、袖の角度がそろって初めて保たれる。

京都府の収蔵品には、江戸時代の雛人形や関連する品が多く含まれる。展示例には、江戸後期の有職雛、御所人形の犬、節句に関わる衣裳があり、京雛を京都の人形の広がりの中で見る手がかりになる。

三月三日の人形には、水辺から家へ移る流れもある。平安時代に紙の人形を子どもの身代わりとして川や海に流し、災難や病気を避けるために祈ったとされ、江戸時代には華やかな雛祭りへと広がった。京雛は、立春後に箱を開け、左右を整え、袖を直し、節句の後にしまう家の動作の中で、その流れを受け止めている。