西陣金襴

西陣は京都市街地の北西部にあり、この地で作られる絹織物は西陣織と呼ばれる。西陣金襴は、その西陣織の世界に属する金糸の織物で、金糸を用いた金襴として西陣の産地と結びつく。西陣織には一千年以上の背景があり、京都の工芸展示では2017年に「西陣」の呼称550年を掲げた西陣金襴展も開かれた。地名は飾りではなく、先染めの糸、紋織物の設計、織機の仕事が集まる場所を示している。

金襴の表面は、糸の交差から生まれる。金糸を緯糸に織り込むことで、文様が布の上に現れる。古くからの方法の一つに箔糸があり、手漉き和紙に金箔を漆で貼り、細く裁ったものを絹糸とともに織り込む。手織りでは箔糸が絹糸になじみやすく、金の光と布の風合いが同じ面の中に収まる。

西陣織の制作には、図案、紋意匠図、製紋、糸染め、整経、ジャカード、手織りや力織機、仕上げといった工程がある。明治時代にはジャカード織機の普及で金襴の生産が増え、金箔の短冊を直接糸に巻き付けた金糸も発展した。一方で、箔糸を用いる技法は西陣金襴の制作に残っている。コンピュータグラフィックスによる製紋が使われても、布の表情は経糸、緯糸、金糸、絹糸の組み合わせで決まる。

京都では、金襴は仏僧の袈裟や法具に多く使われ、文様も宗派ごとに使い分けられてきた。茶道具を包む袋、掛軸に使う装飾的な布、日本人形の衣装も主な用途に挙げられる。同じ金糸の布でも、袈裟や法具では身体や壇上に沿い、茶道具の袋では手の近くに収まり、掛軸の表具裂では紙面と床の間の空間をつなぐ。

2017年の京都伝統産業ふれあい館の西陣金襴展では、宗教金襴、表具裂、名物裂、人形裂などの品目が示され、神官装束、十二単、法衣、能装束への使用も挙げられた。展示内容は、袈裟、法衣、掛軸などを中心とした西陣金襴作品約20点で、法衣金襴と表装金襴の掛軸、明治時代の貼交屏風も含まれていた。金襴はここで、布地の名前から、衣、裂、軸、屏風という見える形に変わる。

西陣金襴の文様は、名物裂や正倉院に関わる金襴の型を手がかりにしながら、鳥、雲、自然物、幾何学模様へ広がる。近代の技術は表現の幅を広げ、プログラムによる写真のような再現も可能にした。それでも文様は最後に、金糸、絹糸、経糸、緯糸という織物の単位へ戻される。ここでいう伝統とは、抽象的な言葉ではなく、材料の選択、図案の読み替え、織れる形への分解という作業である。