江戸からかみ

江戸からかみは、加飾された和紙として襖、壁、天井、障子、屏風に使われる。産地は東京の台東区、文京区などを中心に、千葉や埼玉の一部地域にもつながるため、この紙を考える時の手がかりは、一枚の模様だけではない。開け閉めされる襖、光を受ける壁、部屋を仕切る屏風といった室内の面にある。

流れは、平安時代に和歌を書いた詠草料紙へつながり、中世以降には装飾紙が屏風や襖にも貼られるようになった。江戸時代には、徳川幕府による町づくりの中で襖紙の需要が広がり、江戸のからかみ師は「和国諸職絵尽」にも描かれている。そこには、室内の紙を担う専門の職人がすでに活動していた様子が見える。

江戸からかみの面には、分業された手仕事が重なる。唐紙師は木版雲母手摺り、更紗師は渋型紙を使う捺染、砂子師は金銀箔や砂子蒔きを担う。木版雲母手摺りでは、雲母や胡粉などの顔料を布海苔と混ぜ、篩で彫刻した版木へ移し、その上に和紙を置いて両手のひらでなでる。文様は、版木から紙へやわらかく写し取られる。

素材と天候は、紙面の仕上がりに直接かかわる。地紙には和紙、または和紙と天然素材の織物が用いられ、雲母、胡粉、布海苔が絵具の手ざわりをつくる。刷毛引きでは櫛のような刷毛と乾燥を重ね、渋型手摺りでは渋型紙や伊勢型紙を用い、砂子や箔の仕事では金銀箔、竹筒、糊、礬水などが出てくる。紙の厚みや柔らかさ、顔料の性質、温度、湿度によって、刷毛、版木、手の動きは変わる。

文様には、日々の部屋で見慣れた自然や形が多い。雀、草、季節の花、縞、格子のほか、萩、光琳蔦、丁字格子といった例が挙げられている。雲母は紙面に控えめな光を生み、丁字格子のような刷毛の文様は、電灯の明暗でも表情が変わる。同じ襖や壁でも、昼、夕方、灯りの下で和紙と雲母の見え方が動く。

関東大震災と下町大空襲では、多くの江戸からかみの版木が失われ、戦後には機械抄き和紙とマシンプリントが手加工の需要を弱めた。その後、職人、版元和紙問屋、江戸からかみ協同組合が意匠と技法の復興に取り組んだ。東京松屋の東上野の工房、文様整理、1992年の見本帳、若い職人の育成は、東京で続く具体的な一例である。現在の文様は住宅、集合住宅の入口、店舗、旅館、ホテル、寺社の室内に用いられ、東京松屋では紙箱、祝儀袋、ぽち袋、便箋にも展開されている。